楚国三闾大夫屈原，是为国为民的廉洁者，是“廉洁”一词的最早提出者。他一生践行廉洁，司马迁在《史 记》中为其列传，称“其志洁，其行廉”。他一生两次被流放，志不移，忧国忧民，其作品《离骚》中有“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”等著名诗句。屈原有治国之才，在春秋战国时代，多
  国并立，出游其他诸侯国谋官谋职并非难事，但他始终不改爱国爱民之志，作《橘颂》自比志节如橘，不可迁徙。
    鲁国国相公仪休是为家为己而廉洁者。《史记》循吏传记载，鲁国国相嗜鱼而不受鱼，因为国相能自给鱼，受鱼免相谁复给鱼，故不受鱼。他的廉洁是算账算出来的，是个人的得失账，同屈原的廉洁相比高下立判。
    屈原的廉洁为国为民，从左徒贬为三闾大夫后，仍向楚王揭露秦国欺骗楚国，图谋吞并楚国的狼子野心，然遭奸臣谗言，怀石投汨罗江而死，始终不悔。公仪休的廉洁为家为己，终将沦为不作为的尸位素餐者。司马迁将其列为循吏传之列，有深意。
      在游览文化经典中，我渐悟，为国为民的先贤们的廉洁是一种自觉行为，如屈原、范仲淹等人，而为家为己者的廉洁是一种 刻意行为，如公仪休等人。中国共产党的初心和使命是为人民谋幸福，为民族谋复兴，提倡的廉洁是为国为民。一旦廉洁成为一种自觉行为，其就是游刃有余的。然而，在我们的党员干部中，亦有为己为权为名誉的廉洁者，为公仪休等廉洁者，非屈原等廉洁者。这类人，需要我们猛推一把，让他们惊醒过来。把这类人概括为看、旧、庸、慢、软、拖、冷、低、混、浑、懒、腐12种现象，开展向这些现象开 刀宣战的斗争，从而激发干事创业的劲头，书写大地华美篇章。