文学素有历史功能，即认识功能，比如《史记》《资治通鉴》《四书》以及外国名著……一旦进入那个境地，就仿佛往回到今天，事态都复活了，孰正孰误，一目了然。
    历史不死，因此不会成为过去，它是生命，永远活着，不仅活在当事人的记忆中，活在文字中，也活在一代又一代永不停顿的延续、演化、更新、创造着的人之生命的本体中。所以，历史是过去，是现在，更是未来。当人们在从现在走向未来的艰难跋涉中感到迷惘、困惑和不知所措时，往往需要盘点过去，向过去请教，寻求启示，取其长，补其短，得到智慧、力量和勇气。我们今天的国力现状、民生现状、扶贫现状，历史对我们是有滋养的，不妨说，历史的真正价值是创造了今天。在人类发展的道路上，梦想和实干具有同等价值，儒家的正心诚意和格物致知是有经典价值的。目前，以北京为中心的大城市以及文化薄弱的乡村，都在以各种方式传播中国的经学道德，力求为民多办实事；公仆的推恩观念日益提升，是换位思考的结果，换位思考在口头上是“将心比心”“要得公道，打个颠倒”，在书面上是“设身处地为别人想”。当年，焦裕禄在一个风雪交加的夜晚把县委大院的干部唤醒，来到车站，看蜷缩在水泥地面上逃荒的农民。焦裕禄只说了两句话：“假如这是我们的父老，假若这是我们的子女……”推恩思想和换位思考发端很早。古人曾以“结绳记事”表示对他人的牵挂，说明“记事”是人类的天性。后来有了文字，记述人类生存艰难的文字才日渐见多。文化和道德不受时空限制。最近，日文《论语》已由北京教育出版社出版发行。
    历史庄严，历史就是现在，就是未来。以上是我读长篇小说《石牌坊》时所想到的。《石牌坊》这部巨著，是载道的，是担当了文人的使命，站在历史的亮点勇敢发言的。
    作者王全水农民出身，耕读传家。按他的年龄，有许多史料是听来的，这又得益于人们的“记事”和“述事”——就连文盲半文盲也有的这种天性。老人们记事多，在那个艰苦的年代，大家万众一心，一脸严肃，跑步奔向共产主义，等等，他们都记住了。尤其是饥饿的滋味，叫人刻骨铭心。于是在冬日的阳光下，在牛屋槽头边，年长的老人，总是在述说、述说……作者听清楚了，不用虚构，就是艺术。责任心、使命感化为胆识，于是就有了创作《石牌坊》的冲动，从构想到写作，资料整理，情节安排，四十多万字，其辛苦可想而知！作者并不是科班出身，其顽强精神就更加令人尊敬了。《石牌坊》就像是历史的向导，作者带领大家往回走，目睹了近几十年中国的农村概貌。作者让我们认识到“三人行必有我师”，择善弃恶，也算是人类的天性。文学具有认识功能和教育功能。文学本身是一个生命体，不会消亡。北宋哲学家张载把“为往圣继绝学”列入“为天地立心，为生民立命，为万世开太平”的总纲中。张载是责任心极强的圣哲，记述历史时注入了他的忧患。《石牌坊》的作者王全水是诗人，农耕文明积淀深厚，字里行间诗意畅达，有阅读快感。
    阅读《石牌坊》是一种再创造，是有价值的阅读。